وفرشا ] « 1 » . و « الحمولة » هي الكبار من الإبل ، الّتي تحمل . و « الفرش » الصّغار ، الّتي لا تحمل . كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ؛ يعني : من الأنعام وغيرها . وهذا على وجه الإباحة بلفظ الأمر « 2 » . قوله - تعالى - : ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ [ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ] . نصب « ثمانية » بإضمار فعل ؛ وتقديره : أنشأ ثمانية أزواج ؛ يريد : من الضّأن والمعز والإبل والبقر ، من كلّ صنف اثنين اثنين . وقال القتيبيّ : أنشأ ثمانية أفراد ؛ لأنّه يقال للفرد « 3 » عندهم : زوج . والاثنين : زوجان وزوج « 4 » . وقيل : « أزواج » من الأهليّ والوحشيّ في البقر والغنم ، وفي الإبل في البخاتيّ والعراب . روي ذلك عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - « 5 » . قوله - تعالى - : آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ ، أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ ؛ يعني : أجنّة الضّأن والمعز حرّم من جهة الذّكرين ، أم من جهة الأنثيين .

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 ) ( 3 ) د : للمفرد . ( 4 ) التبيان 4 / 300 من دون نسبة إلى أحد . ( 5 ) التبيان 4 / 300 . + ورد ما يدلّ عليه في تفسير القمّي 1 / 219 والكافي 8 / 283 و 284 ، ح 427 وعنهما كنز الدقائق 4 / 465 و 466 ونور الثقلين 1 / 773 و 774 والبرهان 1 / 557 و 558 .